„Nyugodtan kérdezzen bármit, ami kérdése van” – mondja Ueyanagi úrnő ice casino bejelentkezési regisztráció –, „például a három évszázados hagyományoktól való távolodás okairól és a szórakoztatóiparunkban eltöltött időről, vagy akár a geiko és maiko életéről. Egy eltöltött este, amelyet egy geiko és maiko friss, meleg fogadtatása követ, felbecsülhetetlen lehetőséget kínál arra, hogy felfedezze a könyvkultúrát Kiotó szórakoztatónegyedéből. Ez a csomag az egyedülálló lehetőségre összpontosít, hogy romantikus kapcsolatokat élvezhessen geiko és maiko társaságában, és élénk beszélgetéseket folytathasson velük. Élvezze az új tatami terembe való privát belépést, hogy egy estét tölthessen a privát Ochaya Kid luxuskörnyezetében, de a privát Kiotói Ochaya Kid csak a Wabunka lakosokat engedélyezi. Sok alacsony származású japán állampolgárt tiltanak el attól, hogy a valódi csapatába menjenek pusztán a megjelenésük miatt.
Még ha mind Tokió, mind Kiotó lehetőséget ad geishák felfedezésére, a két város közötti élmény sokkal szélesebb körű lehet. Szórakoztató és oktató jellegű módja annak, hogy jobban megértsd a művészetet, és komolyan követheted egy geisha megjelenését. Tokióban számos stúdió kínál ilyen élményt, ahol úgy építenek, frizuráznak és öltöztetnek fel, mint egy régi maikó.
A geishákról számos információ kering, amiről talán még nem esett szó. Öt év után, amíg a geishák nagyszerűek nem lesznek, egészen addig, amíg egy bizonyos korosztályhoz nem csatlakoznak, geishákká válhatnak, és többet kereshetnek. Ők valóban azt teszik, amit te, és megértik, amit te tudsz az onee-sannal, egy tehetséges geishával, aki kiváló tanárként is működik. A kerület új geishái kifinomult dallamaikról ismertek. A közösségben 25 geisa és 10 Ochayában 6 maikos dolgozik. Ebben a szektorban geishákkal és maikosokkal kapcsolatos egyéni tevékenységek zajlanak; választhatsz egy felvételt, és nézhetsz egy tévésorozatot.
- A geishákat gondosan versenyeztették számos szórakozási és tánc-, ének-, fuvola-, samiszen (nagyszerű, körülbelül háromhúros japán dob) tevékenységben, és általában a vendégszeretet előnyeinek tekintik őket.
- Így a viselkedés később az „új nyugati nemzetek” egyik csoportjának, jellemzően az európai kereskedőknek a viselkedése szerint folytatódott, akik a déli távol-keleti lascar sereggel (és néha az afrikai hajósokkal) érkeztek.
- A geishák általában nem mutattak szexuális jegyeket a követőiken, míg ez volt a kurtizánok új felfogása.
- Az ilyen hölgyek nem voltak prostituáltak, és nem is feleségek.
- Kiemeltem, hogy mi minden található meg az egyes érzésekben, az étkezéstől az italig tartó ünnepségeken, élő műsorokkal.
Iwasaki a geisha státuszba lépéssel kapcsolatos női érzéseket vázolta fel a mizuage szakon, és beszélt a női érzésekről a hivatalos látogatások körforgásaként, a geisha tulajdonával kapcsolatos ajándékokról és a fontos vendégeiről, valamint öt különböző frizuráról a diploma megszerzése előtt. A szüzességét már elvesztett kamurohoz egy jó vendégnek új privilégiumot kell adnia, hogy a legújabb oiran egyik fő vendége legyen; a mizuage-n átesett maikohoz számos szertartást szerveztek, és gyakran használták a geisha státuszba lépéshez, szimbolikus frizuraváltoztatásokkal és hivatalos látogatásokkal, hogy jótevők lehessenek. A geisha, geiko és maiko hasonló megjelenést mutatnak – kimonó, smink és frizurák –, ami megnehezíti a felismerésüket. A második világháború után néhány fodrász, aki korábban a legújabb karyūkai nulla kiterjesztett menedzsmentet kínálta, új irányt vett a frizuráktól a geishák és a maiko stílusok felé. Amikor a geishák karrierje először kezdődött, az öltözködési rendeletek megakadályozták a geishákat abban, hogy a kurtizánok által viselt új, drámai frizurákban nyilvánuljanak meg, ami végül a geishák összes frizurájának új, kifinomult jellegéhez vezetett. A 17. évezredben kialakult az új shimada frizura, amely a geishák és a maiko stílusok által viselt frizurák alapkövévé vált.
Az ilyen gyakorlatokat a gyorsabban megbízható geishák lakta területeken részesítenék előnyben, ahol az onsen városok különösen híresek az úgynevezett „kétszeresen regisztrált” geishákról (egy kifejezés arra, hogy egy előadóművész csatlakozott, mivel egyszerre lehet jó geisa és jó prostituált). 1956-ban írva, Sayo Masuda, egykori geisa egy nő történetét írta le a Nagano prefektúrabeli Suwa onsen városából, ahol többször is eladta szüzességét az okiyájuk anyjától. Bár a törvény kereskedelmileg szabályozott egy geishákat és prostituáltakat, bizonyos geishák továbbra is részt vettek a prostitúcióban. A kormányzati szervek azonban megfelelően különbséget tettek az egymás közötti eljárások között, azzal érvelve, hogy az egyik geishát nem szabad összekeverni azzal, amit egyébként összekevernének a prostituáltakkal. A törvény új értelmezése vitákat váltott ki a foglalkozások közötti bizonytalan megkülönböztetésben, a tisztviselők azt mondták, hogy a prostituáltak és a geishák ugyanazon karrier más céljait űzik, és így nem sok különbség lenne abban, hogy minden prostituáltat „geishának” neveznek. 1872-ben, közvetlenül az új Meiji-kormány után, az új testületek törvényt fogadtak el a „prostituáltak (shōgi) és geishák (geigi)” felszabadításáról, kétértelműen mindkét diszciplínát hozzá sorolva.
- Ha megtanulod, hogyan érezd magad a geisha társadalomban, az segít az embereknek megtalálni a számodra legmegfelelőbb dizájnt, formát és költségvetést.
- Sokan kezdtek el önrendelkezésre találni, mivel ez érzés volt, szemben a hagyományos nemi pozíciók kielégítésével.
- Kapacitásokban az egymástól távol lévő friss kamuro oiran (akik csak csillagok a felvonulásban), és te tayū (aminek megszerzése az új karakter karriert jelent) nem vesz részt nemi cselekedetben a tanulóidőtől való nagyszerű „diplomaosztó” részeként.
- Amikor egy tanonc megkapja a teljes geishát, az ő kimonója átalakul egy hosszú ujjúból, amely tipikusan hosszú obival rendelkezik, egy hosszú ujjúvá, amelynek ugyanolyan méretű, éles obija van, mint amilyeneket minden kimonót viselő nő visel; valószínűleg nem fog jó felsőrésszel rendelkező kimonót viselni az egész lakoma alatt, amelyik nem szívesen visel könnyű sminket, és amúgy is jó parókát fog viselni, ahogy idősebb lesz.
- A geishák ennek ellenére ma is a hagyományos okijákban (geisa házakban) élnek, még akkor is, ha a képzésük később, életük során kezdődik (15 éves korukig).
Új szerepe a látogatók szórakoztatásának segítése, ugyanakkor nem volt szabad közvetlenül találkozniuk az új látogatókkal (amúgy sem), mivel az oiránok attól tartottak, hogy alkudoznak a felhasználókkal. Egy megbízható helyi felhasználó – például Edo Kagura – segítségével történő ütemezés lehetővé teszi az újoncok és a külföldiek számára, hogy legitim ryotei-t kapjanak, és ochaya-élményt élvezhessenek anélkül, hogy saját kapcsolatra lenne szükségük. Hogy még gyakorlatiasabb legyen a nap, számos stúdió készít kimonót, és maiko-layout konverziós élményben lehet részük professzionális fürtökkel, sminkkel, és fotózkodhatnak is – egy szórakoztató emlék, még akkor is, ha nincsenek igazi geishák.
A nulla rjótei lakoma véget ért az ozashiki asobi helyett – a hagyományos kortyolgatásos játék, ahol egy hivatalos ételt egy nagyszerű, élénk, nevetéssel teli estére cserélünk. A hagyományos rjótei és a kiotói ochaya régóta a lelkes ichigen-san okotowari tudósításon alapul – gyakorlatilag „első napi emberek, köszönöm, nem kérek”. Ami nem sznobizmus volt; valójában egy pénzügyi rendszer. A kiotói személyes teaházak és ochaya szórakoztatások általában 800 dollártól körülbelül 100 dollárig terjedő összeget fizetnek fejenként (körülbelül 120 000–170 100 000 jen, általában saját termékeket és játékokat fizetnek, nem számítva az újrafelhasználható ételt, a tolmácsdíjat vagy a geisha borravalóját), a csoport méretétől függően. Kutatási célból egy hasonlóan szervezett, egyéni kaiseki vacsorahangulatot kínálnak a Kagurazaka-ban – amely csak egy hangyokut (tanítványt) és egy shamisen profit kínál – világszerte 790 dollártól (körülbelül 219 000 jen) személyenként egy két estéért. Ez a cikk mind a látogatók által nagyon – és valószínűleg leggyakrabban – megkérdezett – emberekről kérdezett információkra, mind a privát rjotei lakomára összpontosít.
A maikóhoz készült mizuage általában a frizura egy olyan módosítása, amely az új lány második lépését mutatja be, hogy jó geisát kapjon. Mielőtt debütálnának, mint egy jó maikó, a tanoncok valós időt töltenek az okiján, mint a shikomi – lényegében egy gyakornok –, aki megtanulja mindazt, ami ahhoz kell, hogy jó maikóvá váljon, gondoskodik a családjáról, és megtanulja, hogyan kell együtt élni a női geisa nővérekkel, és veled a karyūkaiban. Akár geisha, akár parókaként viseli a frizuráját, azt általában egy jó parókafodrász alakítja ki az ő igényeik alapján.
Hol készülnek a geiko ételek, és ki fog beülni?: ice casino bejelentkezési regisztráció
Ha Kiotóban jársz, és a hagyományos japán élményekről vagy híres, rengeteg lehetőséget találsz geishák megtekintésére Tokióban is.
1947-ben a 9. számú Bíbor Rendelet megbüntette azokat, akik vonzó nőket birtokoltak prostituáltakként való fellépésre, de a prostitúció továbbra is büntetendő maradt. Az SCAP 1946-ban eltörölte az új hivatalos prostitúciós programot (mint például az RAA), ami az úgynevezett vörös vonal (赤線, akasen) rendszerhez vezetett, amely szexuális jegyeket tartalmazó éjszakai életet hirdetett, egy átlagos kocsma vagy étterem álcája alatt. 1505-ben megjelent a szifilisz a japánoknál, valószínűleg azért, mert japán prostituáltak szexuális kapcsolatot létesítettek kínai tengerészekkel. Fiatal japán nőket fogtak el, akiket szexuális alárendeltjeként használtak a Makaóba vagy más portugál gyarmatokra Délkelet-Kínában, az Új-Amerikában és Indiában, ahol a 17. század elejére Goában japán rabszolgák és emberek lakta negyed volt.
Egy nőnek, aki nagyszerű geisává szeretne válni, először egy gyakornoki képzésen kell részt vennie, ahol megszerzi az új szerepkörhöz szükséges tapasztalatok nagy részét. A geisák társadalmi nagykövetként segítik Kiotó életét a kifinomultság, a szépség, a gondos etikett és a temperamentum megtestesítésével. A geisha tudás ritka lehetőséget kínál arra, hogy befolyásoljuk Japán történelmét és életmódját, betekintést nyújtva a geisák körvonalazott világába és munkásságukba a japán közösségben.